日本社会对亲子关系的传统观念根深蒂固，但关于“親子亂子倫”的话题引发关注。60岁的老年人与年轻一代之间的禁断之恋，罕见，却折射出复杂的社会心理与伦理困境。这种关系往往源于孤独、情感缺失或家庭结构变化，挑战了传统道德底线。社会对此现象的反思聚焦于如何平衡个人情感自由与伦理规范。日本老龄化加剧，独居老人增加，情感需求未被满足可能是此类现象的根源之一。年轻人面对经济压力与亲密关系疏离，也可能寻求非传统的情感寄托。专家呼吁加强心理健康支持与社区关怀，以缓解孤独感，减少类似争议事件的发生。这一话题提醒我们，爱与伦理的边界需审慎探讨，社会应提供更多包容与理解的空间。

位于新疆尉犁县的丝绸之路·长城文化博物馆外景。博物馆供图

　　在新疆沙漠腹地的尉犁县，丝绸之路·长城文化博物馆正成为新兴地标建筑——耸立的高台呈赭色，勾勒出烽燧群的模样。

　　说起万里长城，很多人最先想到的是其东起辽宁虎山，西达甘肃嘉峪关。而远在天山南麓的尉犁，为什么会有一座长城文化博物馆？

　　近日，跟随“砥砺奋进七十载 天山南北谱华章”集中采访活动，“统战新语”来到这座博物馆，通过展陈设计与历史文物寻找答案。

　　尉犁县有丰富长城资源

　　走进博物馆，延绵2万多公里的中国长城尽数“浓缩”于此。长城这一概念被从本体、空间、时间等方面详细解读。其中，新疆长城作为长城体系的重要组成部分，单独作为展陈的一个章节出现。

　　新疆也有长城吗？是的，一处处遗址描绘出历史上壮阔的西长城画卷。

　　据公开资料显示，目前新疆长城资源共计212处。不同于大众所熟识的长城形态，新疆的长城资源遗存没有连续的墙体，而是以烽燧、戍堡等形式出现，其突出特征是依线设点，沿丝绸之路和重要水系而建。

　　据介绍，尉犁县辖内的孔雀河烽燧群共有11座烽燧。博物馆内陈列有该烽燧群出土的麻鞋、草席等文物，以及对该烽燧群考古挖掘工作的图文记录。值得一提的是，博物馆的外形设计正是参照孔雀河烽燧群。

丝绸之路·长城文化博物馆内部展陈。博物馆供图

　　2021年，孔雀河烽燧群中的克亚克库都克烽燧入选当年全国考古十大发现，成为尉犁县丰富长城资源的有力印证。

　　留存家国天下的边陲记忆

　　西连中亚、南邻南亚次大陆，新疆是中国西部的战略要地。史料记载，这里在先秦时期就与中原有着密不可分的联系，汉代时西域都护府的设立，标志着新疆地区正式纳入中国版图。为维护国家统一、保障新疆安全和社会发展，汉代开始在西域修筑长城，长城设施遍及天山南北。唐代经略西域继承并完善了长城的预警及烽燧传递信息机制。

　　“春景渐芳，暄和未尽，不委如何……”在博物馆中，一封来自唐朝戍边将士的家书吸引参观者驻足。这一来自1200多年前“春天的问候”悄然述说着古时边陲之地的家国之情。

　　家书是克亚克库都克烽燧出土的众多唐代汉文文书资料之一，其内容丰富，涉及军事、政治、经济、文学等诸多方面，实证了唐王朝对西域的有效管辖与治理。

　　“新疆的长城设施和中原、河西地区长城一脉相承，是中国长城文化遗产不可分割的重要组织部分。”博物馆馆长樊志鑫说，新疆的长城虽没有高大的墙体，但同样发挥了维护边疆安定、保障丝路畅通的重要作用，是历代中央王朝管辖西域、维护祖国统一的又一史证。

　　讲述多民族“三交”故事

　　随着观展的深入，长城遗址沿线屯垦和兴修水利的史料与物件悉数呈现，新媒体场景复原了当时多民族屯垦戍边、守护家园的情景。行至此时，新疆长城遗址的意义已然超过军事防御，在沿途地区的开发建设中亦具有独特作用。

　　新疆长城遗址也是中华文明在西域传承赓续的见证。中华民族共同体形成于长期的历史发展过程中，各民族共同开拓祖国辽阔的疆域、共同缔造统一的多民族国家、共同书写辉煌的中国历史、共同创造灿烂的中华文明、共同培育伟大的民族精神，形成了多元一体的格局。长城沿线不同民族交往交流交融，见证了中华民族共同体的形成。

　　博物馆中的展品讲述着这一漫长、延绵的历程。比如，尉犁县营盘汉晋墓考古照片显示，营盘人的服饰融合了中原、波斯等文化特色，展现了丝绸之路沿线文化的水乳交融。

丝绸之路·长城文化博物馆内，“红领巾讲解员” 艾甫热依力·玉素甫江正向观众做讲解。李京泽 摄

　　文物无言，历史有声。博物馆展示着新疆长城，更构筑着人们心中的长城。自去年年底开馆以来，博物馆参观人次超过20万，来自天南海北的游客通过展陈与沉浸式体验感悟着这段多民族交往交流交融的历史。

　　博物馆中常见各族青少年的身影。尉犁县第一中学教师陈彦东说，博物馆已经成为学校思政课的第二课堂，同学们在这里学习铸牢中华民族共同体意识。博物馆还培养了百余名“红领巾讲解员”，这些小学生经常义务为各团体讲解新疆长城历史，交流互动间，民族“三交”故事被新一代续写。

　　李京泽 戎睿

　　(“统战新语”微信公众号)